пятница, 6 апреля 2012 г.

Пасхетъ - Путь АСами Ходяше Есть Твердо Ъ /Сотворение/


Пасхетъ - Путь АСами Ходяше Есть Твердо Ъ /Сотворение/


Пасхетъ

Пасхетъ - Путь АСами Ходяше Есть Твердо Ъ /сотворяша/, или Путь, по которому шли Боги
/празднование - с 36 ДайЛетъ 7520 Лета от С.М.З.Х. или по современному 6 апреля 2012/
С Древних времен, как гласят Веды, существовал у славян великий православный праздник "ПАСХЕТЪ” (Путь Асами Ходяше Есть Твердо Сотворение), который праздновался в честь завершения 15-ти летнего исхода славяно-арийских родов из Даарии, прародины наших предков (36 ДайЛетъ по КолядыДару, по современному 6 апреля).
Пасхетъ

Легенды и традиции Вед говорят нам об этом событии следующее. 
111 814 лет назад Существа кощеи захватили один из спутников Мидгард-Земли (планеты Земля) Луну Лею и устроили на ней свое гнездо. С нее они спускались на Землю и терроризировали народы, населявшие ее. 
И тогда великий Тарх Даждьбог, покровитель родов Арийских, Уничтожил Луну, и пала она на Землю огненным дождем. 
Из-за падения обломков Луны на Землю и изменении магнитного воздействия произошло смещение оси вращения Земли, и она начала свои маятниковые колебания. В следствие всего этого и начался Великий потоп, погрузивший великую Даарию в пучину океанов. 
Но многие из родов Арийских успели спастись и перейти по каменному перешейку (ерипейским горам) на континент. 15 лет длился этот исход и на 16-е лето был основан великий городАсгард Ирийский (нынешний Омск), и началось великое расселение Ариев по всей Мидгард-Земле.
В честь этого события и появился праздник Пасхетъ, который несет в себе память о происшедшем. 
С тех пор на Пасхетъ принято красить яйца и при встрече бить их друг о друга, и тогда разбитое яйцо считалось яйцом кощея (разрушенной Луной Леей), а целое - Даждьбожьим (то есть силой Тарха Даждьбога, разрушившего пристанище кощеев).

Пасхетъ

Пасхетъ

Само крашение яиц символизирует события падения обломков Луны Лейи на Землю, которая как огненный (метеоритный) дождь пролилась на землю и вызвала возмущение в атмосфере сродни северному сиянию (поистине красивое зрелище вызванное весьма трагичным событием.
Небо в то время переливалось огнем и красками всего светового спектра). В последствии даже появились сказки про некого злого кощея, который воровал красавиц, жег города и земли и был почти бессмертен, так как истинная смерть его была спрятана в яйце.
А примерно 16 апреля (если переводить на современный календарь) славяне праздновали завершение свадьбы неба и земли, праздник раскрытия земли и ее готовности к посеву, иными словами, Праздник Плодородия.

Пасхетъ

Пасхетъ

Этот праздник символизировал начало новой Жизни, зачинание природы и начало посевов. В дни праздника на полях водили хороводы, чем энергетически помогали земле зарядиться положительной энергетикой и приносить большее количество урожая.

Пасхетъ

Пасхетъ

На праздник этот так же было принято печь Куличи, как символ Мужской силы и плодородия (именно поэтому он имеет вытянутую форму и сверху его принято поливать белым кремом из взбитых яиц) и творожный пирог который сейчас называют Пасхой, каксимвол женского плодородия.

Пасхетъ

Пасхетъ

И ничего удивительного в использовании фаллических символов и культа плодородия здесь нет. Хотя нам проще списать все это на чужеродные нам цивилизации востока, в которых фаллический культ и по сей день процветает, нежели поверить в то, что этот культ пришел к ним из нашей культуры. Но это именно так. И праздник плодородия - яркое тому подтверждение.

Пасхетъ

Пасхетъ

Для Справки: Символ Мужской силы и плодородия у славян обозначается словом "Кол” (прямой перевод как стержень), женской силы - словом "Коло” (круг), отсюда и форма угощений.
Теперь зная истинный смысл того, что вы каждый год празднуете, вы уже в праве выбирать для себя сами. 
Либо продолжайте красить яйца в честь Убийства иудея Иисуса... не вкладывая никакого смысла в ваши действия, либо прикоснувшись к корням наших древних предков, вложите истинную Суть в это Событие праздника Пасхетъ.
По сути у нас произошло два весьма преступных события. 
Первое - это беспочвенная кража исконно славянских праздников пришлой христианской религией (что стоит только т.н. празднование по-христиански прихода Весны-Масленицы в лютые февральские холода...). 
Хотя они и раньше делали подобные вещи, хотя бы даже тогда, когда нагло переименовали в XVII веке свою "Правоверную церковь и религию Христа” в Православную, которая на тот момент являлась истинной верой Славян (переменование при патриархе Никоне в XVII веке было на короткое время, а официальный статус "Православная" христианская церковь получила лишь с 1943 года при Сталине). 
И именно из-за подмены этих понятий считается, что все мы исконно православные. Да, мы исконно православные (Прави Слава!), но никак не рабы иудейской правоверной церкви.
Второе событие - это объединение правоверными христианами двух весьма древних славянских ПравоСлавных праздников (Пасхетъ и Праздник плодородия) - в один, который они "косят" под христианскую "православную" пасху. Что привело к еще большей путанице в понятиях и смыслах.
Но Правда возвращается на круги своя. 
Время Тьмы заканчивается - скоро наступит Рассвет Сварога!

Слава Богам и Предкам Наша!

четверг, 5 апреля 2012 г.

Жидовская секта РПЦ стремится к духовному закабалекнию граждан России под благовидными лозунгами.


Жидовская секта РПЦ стремится к духовному закабалекнию граждан России под благовидными лозунгами.


Не путать Божий Дар с яичницей. Православие - Язычество: Славлю Правь, а нам навязывают ересь жидовствующую иудо-христианство. Язычник казак Гудвин.


Российская власть делает из граждан православных рабов


Андрей Тюняев
Новость на Newsland: Российская власть делает из граждан православных рабов
Богу богово, а кесарю кесарево – так будет говорить батюшка тем людям, которые не понимают и не приемлют творящуюся в стране социальную несправедливость. А другой служитель культа будет говорить в утешение: бог терпел и нам велел. А третий священник ещё что-нибудь вспомнит или придумает…
Самое поразительное, что всё это на протяжении великой истории нашей многострадальной страны мы уже проходили.
Под многовековой христианской оккупацией, обслуживающей кровные интересы самодержавия, представленного исключительно нерусскими царями и царицами. Страна была крепостнической, дикой, по улицам гордо ходили толстопузые попы, сами никаких постов не соблюдавшие, зато обучавшие долготерпению и без того терпеливый русский народ. А в 1905 году провокатор царской охранки поп Гапон вывел задавленных нищетой и безысходностью рабочих под пули жандармов.
Хватая душами свинец,
Мы кровью вынесли закон:
Церковный пастырь, нас, овец,
Вёл на заклание Гапон.
Страну о церковь растоптав,
Сверкая ликами икон.
Прося для паствы светских прав,
Вёл на заклание Гапон.
Устал царёвый пулемёт.
Утих земли российской стон.
Отец Кирилл овец ведёт –
Туда, где резал их Гапон.
Посмотрим на современную Россию.
Здесь в одной только сфере образования, сфере, поистине стратегической, за годы реформ были сознательно сделаны три шага к пропасти.
Первый шаг к пропасти – это целенаправленное уничтожение профессионально-технического образования. С каким самозабвением господа реформаторы довели дело до такого состояния, что в России сегодня днём с огнём не сыщешь токаря-универсала или столяра-краснодеревщика! Вполне здравое предложение Путина возрождать рабочую аристократию натолкнулось на стену иронии комментаторов в Рунете: мол, поздно боржом пить, когда печень отвалилась…
Второй шаг к пропасти – это сознательное разрушение и осуществление деградации фундаментального школьного обучения и вузовского образования.
Что такое закрыть 25 тысяч сельских школ? Это убить 25 тысяч сёл. Потому что умные и дальновидные люди с детьми в таком селе не останутся, уедут.
А что такое заменить фундаментальную систему образования, по праву считавшуюся лучшей в мире, повсеместным разгадыванием наскоро слепленных головоломок под названиями ЕГЭ, ГЕА и прочими аббревиатурами имени министра образования и науки Фурсенко? Ответ ясен.
Далее. Как и следовало ожидать, пореформенная Россия – при всём изобилии платных вузов, многие из которых созданы на базе советских техникумов – уронила планку высшего образования. И это заметили не только мы с вами. Вот вполне авторитетный международный рейтинг. В сотню лучших вузов мира не вошёл ни один российский! Ни один.
А люди-то в стране остались. И дети есть.
Вот «ради них», наших будущих граждан, власть одобряет очередной шаг к пропасти.
И здесь всё закольцовывается.
Чтобы современные российские дети, наши будущие граждане, не понимали, что фактически происходит в некогда великой державе, чтобы меньше задумывались о вопиющей социальной несправедливости – степени такого расслоения общества нет ни в одной стране! – так вот, чтобы не задумывались лишний раз и в будущем не протестовали, им принудительно подсовывают религию. И не где-нибудь – в школе. Изучайте и радуйтесь, что вы ещё вообще что-то изучаете и пока не платите за воздух, которым дышите.
Прессу называли четвёртой властью. Сейчас я бы назвал её мощным промежуточным звеном между властью и народом. Общаясь с гражданами, зачастую очень авторитетными, журналисты регистрируют их тревогу.
Обращаюсь к выкладкам из различных российских СМИ. Вот что справедливо тиражируется в последние дни и недели.
Дискуссии о том, целесообразно ли в светской школе вводить обязательный для всех учащихся предмет о религии, велись с начала 2000-х годов. Точку в спорах в июле 2009 года поставил президент Дмитрий Медведев. Он поддержал идею религиозных лидеров о преподавании основ религиозной культуры и светской этики в школах России и предложил провести эксперимент в ряде регионов. В течение двух лет в 21 регионе России прошли эксперименты, теперь новый курс введут по всей стране. В феврале правительство России утвердило план мероприятий по введению с 2012-2013 учебного года курса "Основы религиозных культур и светской этики" во всех общеобразовательных учреждениях страны. На выбор предлагаются курсы по основам традиционных для России религий - православия, ислама, иудаизма, буддизма. Кроме того, есть «модуль, знакомящий со всеми религиозными блоками», и основы светской этики. Однако в Ингушетии все дети изучают историю ислама. Получается, выбор напрочь отсутствует.
- Решение о повсеместном введении курса основ религиозных культур и светской этики — большая ошибка, - заявил «МК» директор московского центра образования № 109 Евгений Ямбург. - Во-первых, в таком многонациональном и поликонфессиональном государстве, как наше, надо не делить классы на разные конфессии, а учить тому, что всех объединяет. Выбор же конфессии — дело семьи и частной жизни человека. Во-вторых, квалифицированных кадров, способных тонко преподавать эти предметы, нет, и никакие кратковременные курсы тут не помогут. В третьих, преподавать курсы вроде «Основ мировых религий» или «Великие книги человечества» о Библии и Коране надо не в 4-м классе, а много позже — старшим школьникам…
Тревогу российской общественности разделяют даже высшие чиновники ведомства Фурсенко.
- Ключевой проблемой остается и методическое сопровождение курса, - сказал куратор проекта, замглавы Минобрнауки Максим Дулинов. - Да и перегибы в ходе преподавания имеют место. В том числе уход от культуроведческого подхода к религиозному.
А по мнению главы общественного совета при Минобрнауки Виктора Лошака, говорить о готовности к введению нового курса всех школ можно с большой натяжкой, и гораздо лучше было бы продлить пилотный режим еще на год.
Невозможно не согласиться с теми специалистами и общественными деятелями, которые считают нынешнее решение очень опасным. Оно может родить массу проблем на ровном месте, и в первую очередь - привести к росту напряжения, чего в нашей жизни и так хватает.
Я согласен с теми, кто утверждает, что агрессивное укрепление религиозной составляющей в светской стране хуже прямого вторжения.
НАТОвскую армию человек видит. А этого опасного социального самоуничтожения человек не видит. Ввели новый предмет? Ладно, пусть будет, хуже не будет, куда ещё хуже…
Короче говоря, у нас в советское время были учебные заведения, которые давали народу знания, позволяющие хоть в космос лететь.
А сейчас наших детей и внуков будут учить тому, как свечки правильно держать. И падать ниц перед вымышленными святыми.
Я против этого. Категорически.
Андрей Тюняев,
главный редактор газеты «Пенсионер и общество», главный редактор газеты «Президент», академик АФН и РАЕН, член Союзов писателей и журналистов России, лауреат Литературной премии имени А. П. Чехова

понедельник, 2 апреля 2012 г.

Николай Стариков: Почему убили Сталина



Николай Стариков: Почему убили Сталина

Очень трезвый взгляд на тему с политэкономической точки зрения.

Кубань – против бесовщины



Кубань – против бесовщины


В митинге против оскорбления святынь России, который сегодня, 31 марта, прошел в Краснодаре, всего приняли участие более 10 тыс. человек. «Митинг уже завершился. Всего в нем приняли участие более 10 тыс. человек, - рассказал «Живой Кубани» начальник пресс-службы УМВД РФ по Краснодару Илья Шакалов. - В том числе собрались представители казачества, православия, молодежных и общественных организаций, простые граждане. Участники пропагандировали сохранение культурных и религиозных ценностей, а также сохранение семьи. Все выступающие были едины в своих призывах. Митинг прошел без происшествий».
Как ранее сообщили ЮГА.ру устроители, организаторами массовой акции «За веру, Кубань и Отечество» выступили Межрегиональная общественная организация «Православный союз», Краснодарское краевое отделение «Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры», Краснодарская региональная просветительская общественная организация «Общество «Знание», Кубанское войсковое казачье общество, Краснодарская краевая общественная организация «Центр национальных культур», Екатерининский центр духовно-нравственного развития молодежи, Региональное общественное движение «Анапский родительский комитет» и Краснодарское краевое духовно-патриотическое общество «Наследники Александра Невского».
Участники мероприятия пришли в парк с лозунгами и плакатами «За веру, за Отечество»«Долой бесовщину»,«Кубань – за нравственность»«Pussi Riot is not Right»«Гейпарада нам не надо»«Патриарх, мы с тобой»,«Задача художника – рожать искусство»«Воспитание детей – основная миссия семьи и школы»«Совесть – барометр нравственности»«Нравственность – душа истории», пишет портал Юга.ру.
Атаман Таманского отдела Кубанского Казачьего Войска Иван Васильевич Безуглый – одна из ключевых фигур казачества на Кубани и во всей России - в интервью Сегодня.Ру так прокомментировал выходку в Храме Христа Спасителя и отношение к ней на Тамани:
«Наше отношение крайне отрицательное. Испокон веков у нас было и есть понятие Святой Православной Руси. Так вот, эти безбожники, человекоподобные плюнули в лицо всем православным людям России, всем казакам, Православной России. Они наотмашь ударили Церковь.

Это плевок не только в души миллионов живых людей, но и попрание праха наших отцов и дедов, памяти предков, которые с Крестом и мечом шли на смерть и обеспечивали будущее России. Мы должны поднять и встать как один на защиту Веры Православной. Она – один из столбов, которые удерживают Россию от распада – морального и физического».
Зачитал итоговую резолюцию заместитель председателя Совета Стариков кубанского казачьего войска есаул Владимир Донцов.
«Воинствующая пропаганда хамства, святотатства и бесстыдства, цинично насаждаемая кучкой людей, далеких от морали и нравственности, направлена, в первую очередь, на разрушение традиционных для России ценностей. Участники митинга считают необходимым объединить все здоровые силы общества перед угрозой повсеместного падения морали и уверены, что необходимо противостоять пропаганде насилия, разврата, кощунства, зла и хулиганства, ограждая детей и подростков от тлетворного влияния бесовских пороков», – отмечается в резолюции.
«Мы предлагаем всем, кому небезразлична судьба детей и потомков объединиться в общественное движение »за Веру, Кубань и Отечество«. Поддержим друг друга», – обратился к присутствующим В. Донцов.
Резолюция была принята единогласно.

Ваня Безуглый и Вовик Донцов (бывший экс председатель Думы Краснодара) ребята по сути своей могёт быть и не плохие, вот тока путают понятия Бога и иудо христианской церкви, где заправляют развратники Гундяевы и Чаплины (не путать с международным комиком жидом Чарли Чаплиным)
Казак Гудвин

Национальная гвардия России - Что это?

2 апреля 2012. СРОЧНО. ОСОБОЙ ВАЖНОСТИ. 
По данным источника в Министерстве Обороны, 
В России готовится создание НАЦИОНАЛЬНОЙ ГВАРДИИ, подчиненной НЕПОСРЕДСТВЕННО Президенту России ВЛАДИМИРУ ПУТИНУ.

Численность НАЦИОНАЛЬНОЙ ГВАРДИИ, составит 350-400 тысяч человек, не менее 80 % - контрактники.

НАЦИОНАЛЬНАЯ ГВАРДИЯ, будет формироваться на основе Внутренних войск МВД, подразделений МЧС и Минобороны, в том числе за счет части сил и средств, входящих в ВДВ, ВВС, ВМФ и военную полицию Минобороны,
А также за счет горных мотострелковых бригад и частей спецназа ГРУ.

КОМАНДОВАНИЕ Национальной гвардией планируется возложить на главкома Внутренних войск генерала армии Николая Рогожкина.
Именно с этим была связана недавняя встреча Владимира Путина с Николаем Рогожкиным.

Источник в Министерстве Обороны также сообщает,

Что Минобороны, Совет Безопасности и Администрация Президента разрабатывают НОВЫЙ ПЛАН ОБОРОНЫ СТРАНЫ,
Исходя из задач, поставленных Владимиром Путиным в статье "Быть сильными: гарантии национальной безопасности для России". 

суббота, 31 марта 2012 г.

Изменилась ли тактика действий революционеров в 21 веке?


Изменилась ли тактика действий революционеров в XXI веке?


В.И. Ленин. "Задачи отрядов революционной армии" (осень 1905г.)

1) Самостоятельные военные действия.
2) Руководство толпой.

Отряды могли бы быть всяких размеров, начиная от двух-трех человек.
Отряды должны вооружаться сами, кто чем может (ружье, револьвер, бомба, нож, кастет, палка, тряпка с керосином для поджога, веревка или веревочная лестница, лопата для стройки баррикад, пироксилиновая шашка, колючая проволока, гвозди (против кавалерии) и пр. и т. д.). Ни в каком случае не ждать со стороны, сверху, извне, помощи, а раздобывать все самим.

Отряды должны составляться по возможности из близко живущих или часто, регулярно в определенные часы встречающихся людей (лучше и то и другое, ибо регулярные встречи могут быть прерваны восстанием). Задача их — наладить дело так, чтобы в самые критические минуты, при самых неожиданных условиях можно было оказаться вместе. Каждый отряд должен поэтому заранее выработать приемы и способы совместного действия: знаки на окнах и т. п., чтобы легче найти друг друга; условные крики или свистки, чтобы в толпе опознать товарища; условные знаки на случай встречи ночью и т. д. и т. д. Всякий энергичный человек с 2—3 товарищами сумеет разработать целый ряд таких правил и приемов, которые надо составить, разучить, упражняться в их применении. Надо не забывать, что 99% за то, что события застанут врасплох и соединяться придется при страшно трудных условиях.

Даже и без оружия отряды могут сыграть серьезнейшую роль: 1) руководя толпой; 2) нападая при удобном случае на городового, случайно отбившегося казака (случай в Москве) и т. д. и отнимая оружие; 3) спасая арестованных или раненых, когда полиции очень немного; 4) забираясь на верх домов, в верхние этажи и т. д. и осыпая войско камнями, обливая кипятком и т. д. При энергии организованный, сплоченный отряд — громадная сила. Ни в каком случае не следует отказываться от образования отряда или откладывать его образование под предлогом отсутствия оружия.

Отряды должны по возможности заранее распределять функции, иногда выбирать заранее руководителя, начальника отряда. Неразумно было бы, конечно, впадать в игру назначения чинов, но нельзя забывать гигантской важности единообразного руководства, быстрого и решительного действия, Решительность, натиск — 3/4 успеха.

Отряды должны немедленно по образовании, т. е. теперь же, взяться за всестороннюю работу отнюдь не теоретическую только, но и непременно практическую также. К теоретической мы относим изучение военных наук, ознакомление с военными вопросами, чтение рефератов по военным вопросам, приглашение на беседы военных (офицеров, унтеров и пр. и пр. вплоть до бывших солдатами рабочих); чтение, разбор и усвоение нелегальных брошюр и статей в газетах об уличном бое и т. д. и т. д.

Практические работы, повторяем, должны быть начаты немедленно. Они распадаются на подготовительные и на военные операции. К подготовительным относится раздобывание всякого оружия и всяких снарядов, подыскание удобно расположенных квартир для уличной битвы (удобных для борьбы сверху, для складов бомб или камней и т. д. или кислот для обливания полицейских и т. д. и т. д., а также удобных для помещения штаба, для сбора сведений, для укрывательства преследуемых, помещения раненых и т. д. и т. д.).

Затем, к подготовительным работам относятся немедленные распознавательные, разведочные работы: узнавать планы тюрем, участков, министерств и пр., узнавать распределение работы в казенных учреждениях, в банках и т, д., условия охраны их, стараться заводить такие связи, которые бы могли принести пользу (служащий в полиции, в банке, в суде, в тюрьме, на почте, телеграфе и т. д.), узнавать склады оружия, все оружейные магазины города и т. д. Работы тут масса и притом такой работы, в которой громадную пользу может принести всякий, даже совершенно не способный к уличной борьбе, даже совсем слабые люди, женщины, подростки, старики и проч. Надо стараться сплачивать теперь же в отряды непременно и безусловно всех, кто хочет участвовать в деле восстания, ибо нет и быть не может такого человека, который при желании работать не принес бы громадной пользы даже при отсутствии у него оружия, даже при личной неспособности к борьбе.

Затем, не ограничиваясь ни в каком случае одними подготовительными действиями, отряды революционной армии должны как можно скорее переходить и к военным действиям, в целях 1) упражнения боевых сил; 2) разведки слабых мест врага; 3) нанесения врагу частичных поражений; 4) освобождения пленных (арестованных); 5) добычи оружия; 6) добычи средств на восстание (конфискации правительственных денежных средств) и т, д. и т, д. Отряды могут и должны ловить сейчас же всякий удобный случай для живой работы, отнюдь не откладывая дело до общего восстания, ибо без подготовки в огне нельзя приобрести годности и к восстанию.

Конечно, всякая крайность нехороша; все благое и полезное, доведенное до крайности, может стать и даже, за известным пределом, обязательно становится злом и вредом. Беспорядочный, неподготовленный мелкий террор может, будучи доведен до крайности, лишь раздробить силы и расхитить их. Это верно, и этого, конечно, нельзя забывать. Но, с другой стороны, нельзя ни в коем случае забывать и того, что теперь лозунг восстания уже дан, восстание уже начато.

Начинать нападения, при благоприятных условиях, не только право, но прямая обязанность всякого революционера. Убийство шпионов, полицейских, жандармов, взрывы полицейских участков, освобождение арестованных, отнятие правительственных денежных средств для обращения их на нужды восстания, — такие операции уже ведутся везде, где разгорается восстание, и в Польше и на Кавказе, и каждый отряд революционной армии должен быть немедленно готов к таким операциям. Каждый отряд должен помнить, что, упуская сегодня же представившийся удобный случай для такой операции, он, этот отряд, оказывается виновным в непростительной бездеятельности, в пассивности, — а такая вина есть величайшее преступление революционера в эпоху восстания, величайший позор для всякого, кто стремится к свободе не на словах, а на деле.

Относительно состава этих отрядов можно сказать следующее. Число желательных членов и распределение их функций покажет опыт. Надо самим начать вырабатывать этот опыт, не дожидаясь указаний со стороны. Надо просить, конечно, у местной революционной организации присылки революционера-военного для лекций, бесед, советов, но при отсутствии такового непременно и обязательно делать самим.

Что касается партийных делений, то члены одной партии, естественно, предпочтут соединяться вместе в одни отряды. Но ставить безусловные препятствия вступлению в отряды членов других партий не следует. Именно тут мы должны осуществлять соединение, соглашение практическое (без всякого партийного слияния, разумеется) социалистического пролетариата с революционной демократией. Кто хочет биться за свободу и доказывает делом свою готовность, тот может быть причислен к революционным демократам, с тем надо стремиться работать над подготовкой восстания вместе (конечно, при наличности полного доверия к лицу или к группе). Всех остальных «демократов» надо резко отделять, как quasi* -демократов, как либеральных говорунов, на которых полагаться непозволительно, доверчивость к которым со стороны революционеров преступна.

* quasi - мнимо. Прим.ред.

Объединение отрядов между собой, конечно, желательно. Выработка форм и условий совместной деятельности чрезвычайно полезна. Но ни в каком случае не надо при этом впадать в крайность сочинения сложных планов, общих схем, откладывания живого дела ради педантских измышлений и т. д. Восстание неизбежно будет при таких условиях, когда неорганизованные элементы в тысячи раз обширнее организованных; неизбежны такие случаи, когда придется действовать тут же, на месте, вдвоем, одному, — и надо готовиться к тому, чтобы действовать за свой риск и страх. Проволочки, споры, оттяжки, нерешительность есть гибель дела восстания. Величайшая решительность, величайшая энергия, немедленное использование всякого подходящего момента, немедленное разжигание революционной страсти толпы, направление ее на более решительные и самые решительные действия — таков первейший долг революционера.

Прекрасным военным действием, дающим и ученье солдат революционной армии, боевое крещение им, и громадную пользу приносящим революции, является борьба с черносотенцами. Отряды революционной армии должны тотчас же изучить, кто, где и как составляет черные сотни, а затем не ограничиваться одной проповедью (это полезно, но этого одного мало), а выступать и вооруженной силой, избивая черносотенцев, убивая их, взрывая их штаб-квартиры и т. д. и т. д.

ПРИМЕЧАНИЕ

Эта статья (или заметки, или инструкция) была впервые напечатана уже после смерти Ленина в 1926 г. в Ленинском сборнике.
ЗАДАЧИ ОТРЯДОВ РЕВОЛЮЦИОННОЙ АРМИИ

(написано в октябре, позже 3 (16), 1905 г.)
16.Х. 1905.
Дорогие товарищи! Очень благодарен Вам за присылку 1) отчета Боевого комитета и 2) записки по вопросу об организации подготовки восстания + 3) схемы организации. Прочитав эти документы, я счел долгом прямо обратиться к Боевому комитету для товарищеского обмена мнений. Нечего и говорить, что о практической постановке дела я судить не берусь; что делается все возможное при тяжелых русских условиях, в этом не может быть сомнения. Но, по документам судя, дело грозит выродиться в канцелярщину. Все эти схемы, все эти планы организации Боевого комитета производят впечатление бумажной волокиты, — я прошу извинить меня за откровенность, но я надеюсь, что вы меня не заподозрите в желании придраться. В таком деле менее всего пригодны схемы, да споры и разговоры о функциях Боевого комитета и правах его. Тут нужна бешеная энергия и еще энергия. Я с ужасом, ей-богу с ужасом, вижу, что о бомбах говорят больше полгода и ни одной не сделали! А говорят ученейшие люди... Идите к молодежи, господа! вот одно единственное, всеспасающее средство. Иначе, ей-богу, вы опоздаете (я это по всему вижу) и окажетесь с «учеными» записками, планами, чертежами, схемами, великолепными рецептами, но без организации, без живого дела. Идите к молодежи. Основывайте тотчас боевые дружины везде и повсюду и у студентов, и у рабочих особенно, и т. д. и т. д. Пусть тотчас же организуются отряды от 3-х до 10, до 30 и т. д. человек. Пусть тотчас же вооружаются они сами, кто как может, кто револьвером, кто ножом, кто тряпкой с керосином для поджога и т. д. Пусть тотчас же эти отряды выбирают себе руководителей и связываются, по возможности, с Боевым комитетом при Петербургском комитете. Не требуйте никаких формальностей, наплюйте, христа ради, на все схемы, пошлите вы, бога для, все «функции, права и привилегии» ко всем чертям. Не требуйте обязательного вхождения в РСДРП — это было бы абсурдным требованием для вооруженного восстания. Не отказывайтесь связываться с каждым кружком, хотя бы в три человека, при единственном условии, чтобы он был полицейски надежен и готов был драться с царским войском. Пусть желающие кружки входят в РСДРП или примыкают к РСДРП, это превосходно; но я безусловно считал бы ошибкой требовать этого.
Роль Боевого комитета при Петербургском комитете должна быть — помогать этим отрядам революционной армии, служить «бюро» для связи и т. д. Ваши услуги примет всякий отряд с охотой, но если вы в таком деле начнете со схем да с речей о «правах» Боевого комитета, вы погубите все дело, уверяю вас, погубите безвозвратно. Тут надо действовать широкой проповедью. Пусть 5—10 человек обойдут в неделю сотни кружков рабочих и студентов, влезут всюду, куда только можно, и везде предложат ясный, короткий, прямой и простой план: образуйте тотчас же отряд, вооружайтесь, чем можете, работайте изо всех сил, мы поможем вам, чем сможем, но не ждите от нас, работайте сами.
Центр тяжести в таком деле — инициатива массы мелких кружков. Они сделают все. Без них весь ваш Боевой комитет — ничто. Я готов измерять продуктивность работ Боевого комитета числом таких отрядов, с которыми он связан. Если через 1—2 месяца у Боевого комитета не будет в Питере minimum 200— 300 отрядов, тогда это мертвый Боевой комитет. Тогда его надо похоронить. При теперешнем кипении не набрать сотни отрядов — значит стоять вне жизни.
Проповедники должны давать отрядам каждому краткие и простейшие рецепты бомб, элементарнейший рассказ о всем типе работ, а затем предоставлять всю деятельность им самим. Отряды должны тотчас же начать военное обучение на немедленных операциях, тотчас же. Одни сейчас же предпримут убийство шпика, взрыв полицейского участка, другие — нападение на банк для конфискации средств для восстания, третьи — маневр или снятие планов и т. д. Но обязательно сейчас же начинать учиться на деле: не бойтесь этих пробных нападений. Они могут, конечно, выродиться в крайность, но это беда завтрашнего дня, а сегодня беда в нашей косности, в нашем доктринерстве, ученой неподвижности, старческой боязни инициативы. Пусть каждый отряд сам учится хотя бы на избиении городовых: десятки жертв окупятся с лихвой тем, что дадут сотни опытных борцов, которые завтра поведут за собой сотни тысяч.
Крепко жму руку, товарищи, и желаю успеха. Своего взгляда я отнюдь не навязываю, но считаю долгом подать совещательный голос.

Ваш Ленин.

Глоболизация и русский человек


О глобализации и русском образе жизни
Семен Петров



Очень многие в статьях усиленно (я бы сказал, навязчиво) проталкивают мысль о том, что образ жизни россиян не похож на тот, который принят где-то в других странах (в основном кивают на запад) и поэтому он якобы ущербен.

Между тем я считаю, что никто никогда не ранжировал образы жизни по каким-то объективным критериям. И не зря. Есть некоторые указания на то, что ранжирование подобного рода не может быть объективным по определению. Показательно, например, выражение: что русскому хорошо, то немцу – смерть. Общих критериев, похоже, не существует или они выстроены у разных народов в совершенно разном порядке.

Попытки поклонников «рынка» мерить все деньгами позорно провалились в России. Это уже видно. Но пока не всем. Тенденция же к тому, что скоро все общество поймет, что потерпела провал политика «демократов-либералов» включить Россию в западный мир. И произошло это не случайно, а закономерно.

Попробую проанализировать, почему так произошло.

Так уж получилось, что последние несколько веков Россия была огромной страной, где материальные проблемы народа (никто не отрицает, что жили люди в целом бедно) были не из-за недостатка исходных данных для производства материальных благ, а из-за:

1.отсутствия направленности власти и общества на повышения материальных запросов граждан.

2.возможность граждан получать доходы (материальный уровень) минимальными затратами.

3.отсутствие у граждан желания тратить много времени и сил на повышении своего материального благополучия из-за того, что людей волнуют в жизни и другие вещи.

Таким образом русские (и другие народы, вовлеченные в орбиту русской цивилизации) не ставили материальные блага выше благ духовных. И не жили ради наживы и наживания имущества. Были, конечно, исключения, но они на то и исключения, чтобы подтверждать правило.

Лично я считаю, что эта черта народа – одна из самых правильных и привлекательных в русском народе. И одна из доминирующих. Переломить ее можно, только уничтожив народ. И последние 20 лет регресса в России как раз и были попыткой навязать народу систему ценностей стяжательства. Которая с треском проваливается. Народ гнобить получается (унижать, погрузить в нищету, заставить вымирать), а вот заставить развиваться другим способом (рыночным в данном конкретном случае) – не получается.

Поэтому волей-неволей, но власти придется или менять курс или попытаться уничтожить народ практически полностью (по моей оценке желающих жить стяжательством всего несколько процентов от всего населения).

Другого пути нет.

Допустит ли такое народ?